【题解】
本条论心体之正。有所忿懥与应忿懥是不同的，前者是有执，故心体不得其正，后者是心之使然，情顺于物，故心体无碍。
问“有所忿懥”一条。
先生曰：“忿懥几件1，人心怎能无得？只是不可有耳。凡人忿懥着了一分意思，便怒得过当，非‘廓然大公’之体了。故有所忿懥，便不得其正也。如今于凡忿懥等件，只是个‘物来顺应’，不要着一分意思，便心体‘廓然大公’，得其本体之正了。且如出外见人相斗，其不是的，我心亦怒。然虽怒，却此心廓然，不曾动些子气。如今怒人，亦得如此，方才是正。”
【注释】
【译文】
黄以方向先生请教《大学》中“有所忿懥”一条。
先生说：“愤怒等几种情绪，人心中怎么会没有呢？只是不应该长久留驻罢了。凡是人在愤怒时，多一分意思就会过于愤怒，不是‘廓然大公’的心体本体了。因此有所愤怒，就不能保持中正。现在对于愤怒等情绪，只是做到‘物来顺应’，不要有一分刻意，心体才能‘廓然大公’，才能得到本体的中正。就像外出看到别人相斗，对于错误的一方，我心中也感到愤怒。然而虽然愤怒，却心中廓然，不曾动点儿气。现在对别人发怒时，也应该如此，方才是中正。”
Footnotes
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忿懥（zhì）几件：指忿懥、恐惧、好乐、忧患等几种情绪。 ↩