【题解】
本条以心学解《大学》。所恶于上，即以良知为标准；毋以使下，即依良知而行。上与下，虽对象不同，但所体现知行合一则一。
“‘所恶于上’，是良知；‘毋以使下’，即是致知。”1:
【注释】
【译文】
“‘所恶于上’，就是良知；‘毋以使下’，就是致知。”
Footnotes
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所恶于上、毋以使下：语自《大学》第十章：“所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。” ↩
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2024年8月31日1分钟阅读
【题解】
本条以心学解《大学》。所恶于上，即以良知为标准；毋以使下，即依良知而行。上与下，虽对象不同，但所体现知行合一则一。
“‘所恶于上’，是良知；‘毋以使下’，即是致知。”1:
【注释】
【译文】
“‘所恶于上’，就是良知；‘毋以使下’，就是致知。”
所恶于上、毋以使下：语自《大学》第十章：“所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。” ↩