【题解】
本条讲良知本体与致良知功夫条目的关系。良知是致良知功夫的内在动力，从知行合一的维度出发，良知本身含有“行”（功夫）的要求和能力，这在王阳明晚年的思想中体现更为突出。“戒慎恐惧”是致良知功夫的具体条目，自是良知之所以然者，体现了良知的本体能动性。心学功夫条目莫不如此。但衡今云：“‘能’字是见道语。”日本阳明学者佐藤一斋亦曰：“加一‘能’字，便见功夫本体合一。”于此可见，王阳明之言简意赅。
来书云：“夫子昨以良知为照心。窃谓：良知，心之本体也；照心，人所用功，乃戒慎恐惧之心也，犹思也。而遂以‘戒慎恐惧’为良知，何欤？”
【译文】
来信写道：“先生昨天将良知讲解为照心。我私下里认为：良知，是心的本体；照心，是人所用的功夫，是戒慎恐惧的心，就像是思想。但先生却把‘戒慎恐惧’当做良知，为什么呢？”
能戒慎恐惧者，是良知也。
【译文】
能让人戒慎恐惧的，就是良知。