【题解】
本条论“性”。阳明心学之性即是良知，即是本体上的至善无恶的性。在阳明心学，理内化于心，故并无天命之性和气质之性的区别。本条所讲之性是后天熏染的习性，而非“性相近”“性善”的本质之性。
“夫子说‘性相近’1，即孟子说‘性善’，不可专在气质上说。若说气质，如刚与柔对，如何相近得？惟性善则同耳。人生初时，善原是同的，但刚的习于善则为刚善，习于恶则为刚恶；柔的习于善则为柔善，习于恶则为柔恶2，便日相远了。”
【注释】
【译文】
“孔子主张的‘性相近’，也就是孟子主张的‘性善’，不能仅从气质上说性。若从气质上说，比如刚与柔相对立，岂能相近？唯性善是相同的。人刚出生时，善原本是相同的，只是气质刚的人受善的影响就成为刚善，受恶的影响就成为刚恶；同理，气质柔的人受善的影响就成为柔善，受恶的影响就成为柔恶，这样，性的分离就会越来越远了。”