【题解】
本条再释“精一”之训。“一”即是良知（即心即理），“精”即是用，亦是功夫，亦是事。“精一”体现了体与用、本体与功夫、心与物合一的辩证关系。
“万象森然时，亦冲漠无朕；冲漠无朕，即万象森然。冲漠无朕者，一之父；万象森然者，精之母。‘一’中有‘精’，‘精’中有‘一’。”
【译文】
“万事万物都了然于心，就达到了寂然无我的境界；而达到了寂然无我的境界，那么万事万物就可以了然于心了。寂然无我的境界，即是统摄万物的‘一’；了然于心的状态，即是孕育万物的‘精’。‘一’之中有‘精’，‘精’之中有‘一’。”