【题解】
王阳明一向反对“意”“必”“固”“我”，反对执着，此所执者，是不变易的“一”。但“执中”之不同在于：“中”并不是一个僵化的格式，而是变化的，“中”即是天理，亦是良知。王阳明说“良知即是易”，即肯定了良知的太虚万化之本质。因此，执中就是依良知行，而非把捉良知、行良知。王阳明于此条兼谈了本体和功夫的关系，同时也为我们反思阳明后学归寂派的现成良知说提供了理据。
问孟子言“执中无权犹执一”1。
先生曰：“中只是天理，只是易。随时变易，如何执得？须是因时制宜，难预先定一个规矩在。如后世儒者要将道理一一说得无罅漏2，立定个格式，此正是执一。”
【注释】
【译文】
有人问孟子所说的“持守中道不通权变，也还是执着在一点上”怎么理解呢。
先生说：“中道只是天理，只是变易。随时变易，怎么能持守呢？必须要因时制宜，预先规定好一个规矩是很难的。就像后世儒者要将道理逐一解说得没有疏漏一样，立定一个规则法度，这正是执一。”