【题解】
本条讲“夜气”，实质上是讲圣、凡功夫之别，或者说圣、凡之别在于功夫，而不在本体。所谓“夜气”在根本上指的是天理之昼“失”和夜“复”，但这是就一般人而言的，这即是孟子所言之“夜气”。从圣人的角度而言，天理之存，无时无刻不在，无关于昼夜，故圣人之气无所谓失与复。因此，常人之“夜气”是不可以指圣人的，但作为天地之气的“夜气”则是人人具有的。这显然是符合阳明学的一贯原则的。
“‘夜气’1，是就常人说。学者能用功，则日间有事无事，皆是此气翕聚发生处2。圣人则不消说‘夜气’。”
【注释】
【译文】
“存养‘夜气’，是对平常人而言的。学者如果能够用功，那么白天无论有事无事，都是夜气聚合发用之处。圣人则不必讲求‘夜气’。”