【题解】
本条论良知性质。良知无善无恶，是为至善，此为超越层面。因其无待于经验层面的善恶，故能辨别善恶，并做出判断，是善非恶。“好恶从之”既指善恶无碍于良知，亦指善恶判断于良知。
虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”
先生曰：“若未来讲此学，不知说‘好恶从之’从个甚么。”
敷英在座1，曰：“诚然。尝读先生《大学古本序》，不知所说何事。及来听讲许时，乃稍知大意。”
【注释】
【译文】
陈九川将要从虔州回去的时候，写诗向先生告别道：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”
先生说：“你如果没有来这里学习，就不知道说‘好恶从之’‘从’的是个什么？”
敷英当时也在座，说道：“的确这样。我曾经读先生的《大学古本序》，不知道所讲的是什么事。等到来听讲一段时间之后，才稍微知道了大概意思。”
Footnotes
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敷英：情况不详。 ↩