【题解】
本条讲“志”与“气”，分三层：一为孟子所言，二为朱熹所注，三为王阳明所辩。王阳明主张志、气一源，实是对朱熹严分志、气的反对。二者之分歧的本质在于对心物关系的认识，王阳明主张心与物一，朱熹主张心物为二。
问“志至气次”1。
先生曰：“‘志之所至，气亦至焉’之谓，非极至、次贰之谓2。‘持其志’，则养气在其中。‘无暴其气’，则亦持其志矣。孟子救告子之偏，故如此夹持说。”
【注释】
【译文】
陆澄向先生请教“志至气次”的问题。
先生说：“这是说‘心志所到达的地方，气也跟着到达’的意思，而不是心志是极致，气节次之的意思。‘坚持自己的心志’，则存养气节就在其中了。‘不要滥用自己的气节’，也就是坚持自己的心志了。孟子为了补救告子的偏见，所以才兼顾两边而立说。”