【题解】
本条讲如何明道。在王阳明看来，道之体难以捉摸，需体道者自修自悟，这就像致良知，需要自家体贴的功夫。颜回所言的“博文约礼”只是一种方便的功夫，但不是根本的功夫。王阳明于此所要强调的正是良知本体及致良知功夫的心学特征。
问：“‘颜子殁而圣学亡’1，此语不能无疑。”
先生曰：“见圣道之全者惟颜子，观喟然一叹可见2。其谓‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼’3，是见破后如此说。博文约礼，如何是善诱人？学者须思之。道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。颜子‘虽欲从之，末由也已’4，即文王‘望道未见’意。望道未见，乃是真见。颜子没而圣学之正派遂不尽传矣。”
【注释】
【译文】
陆澄问：“‘颜回死后，孔子的圣学就灭亡了’，我无法摒除对这句话的疑惑。”
先生说：“见圣人之学最全面的，只有颜回，从颜回的‘喟然一叹’中可以看出。颜回说‘夫子善于循序渐进地教育弟子，用文教让弟子的知识变得渊博，用礼仪约束弟子的行为规范’，是勘破了之后才这样说的。文识渊博、礼仪约束，怎么是善于教导别人呢？学者必须要思考这个问题。道行的全体，即使圣人也难以对人说明，必须由学者自己修行，自己体悟。颜回说的‘虽然想要跟从学习，却无章可循’，也就是文王‘望见了道却像没有看见’的意思。望见了道却像没有看见，才是真正的识见。颜回死后，孔子圣学的正宗也就无法完全流传下来了。”