旅 [1] ：小亨 [2] ，旅贞吉 [3] 。
《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚 [4] ，止而丽乎明 [5] ，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉 [6] ！
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱 [7] 。
【注释】
[1] 旅：卦名，艮下☶离上☲。《旅》有“雀鸟焚巢”之象，其“雀鸟”是指上卦离，离为雉，为朱雀，为火。下临艮象，艮为门阙，为宫室。宫室焚于火，则人须远行，故曰“旅”。然以“雀鸟焚巢”来比喻《旅》卦象征的意义，其喻小则为旅行之所失；喻大实为人生之终极。就人生而言，人在世间不过是一种过程，其重要性并不在结局，而在于人们对这个过程的感受和那些留在过程中的记忆。
[2] 小亨：谓二、五皆以阴柔居中。
[3] 旅贞吉：指《旅》唯二、三爻得正，且二当位居正。
[4] 柔得中乎外，而顺乎刚：指六五得中，又在上卦离中，以阴柔之性顺承于上九。
[5] 止而丽乎明：止，下卦为艮，艮为止。丽，附丽。明，即外卦离，离为火。其卦象有止而附着于光明之象。
[6] 旅之时义大：失其所居，出门行旅，使其依附于光明之处，要实现这样的目标，只有具有大智慧的人才能做到。
[7] 君子：指九三。明慎：离为明，艮为慎。不留狱：互卦兑，兑为刑。六二至六五有大坎之象，坎为狱。《旅》成而坎毁，卦有明慎毁狱之象。
【译文】
《旅》象征着行旅：稍有亨通，行旅吉祥。
《彖传》说：“行旅而稍得亨通”，这是因为柔爻六五居中于外卦离，顺从于阳刚，以静止之性附丽于光明，所以能“稍有亨通，行旅吉祥”。这说明行旅之时的意义有多么的宏大啊！
《象传》说：山上燃烧着火光，象征着“行旅”。君子因此知道要明察、慎重地动用刑罚而不要滞留人于狱中。
初六，旅琐琐 [8] ，斯其所取灾 [9] 。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
六二，旅即次 [10] ，怀其资 [11] ，得童仆 [12] ，贞。
《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
九三，旅焚其次 [13] ，丧其童仆 [14] ，贞厉 [15] 。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
九四，旅于处 [16] ，得其资斧 [17] ，我心不快 [18] 。
《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。
六五，射雉，一矢亡，终以誉命 [19] 。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
上九，鸟焚其巢 [20] ，旅人先笑后号啕 [21] 。丧牛于易，凶 [22] 。
《象》曰：以旅在上，其义焚也；“丧牛于易”，终莫之闻也。
【注释】
[8] 琐琐：艮为小石，初六居艮初，故为琐细。琐，细小，卑微。
[9] 斯其所取灾：指初六失位上应于四，四多凶且不正，所居不当，所应不当。斯，此，这。
[10] 旅即次：指六二得位居艮中，艮为宫室。即，就。次，客舍。
[11] 怀其资：六二上承三阳，阳为实，又互为巽，巽有“市利三倍”之得。资，资财。
[12] 得童仆：艮为少男，初为“琐琐”，六二履初，即以初为僮仆。
[13] 旅焚其次：九三所应在离，离为火，三欲应上，故动而往。艮为“次”，动则艮体毁，故曰“焚其次”。
[14] 丧其童仆：艮为僮仆，九三动则成坤，坤为丧，故云。
[15] 贞厉：正而当位，动而失其正，故曰“贞厉”。
[16] 旅于处：九四因失位不正，远应于初，故为暂时之住处，非安居之“次”。处，场所，地方，这里指暂时的栖身之处。
[17] 资斧：古代兵器。四居离下，离为戈兵，为甲胄。
[18] 我心不快：九四以失位之身而下应失位之初，行旅之途见“资斧”，故心不快。
[19] 射雉，一矢亡，终以誉命：离为雉，又有戈兵之象。六五失位不正，变而动，动则乾成而离亡。六五变而得正，下应六二。
[20] 鸟焚其巢：离为雉，互有巽，巽为高，上九处巽上之离火，故有“鸟焚其巢”之象。
[21] 旅人先笑后号啕：因于旅中处上位，故先笑。然居位不正，终必为人所夺，故曰后号啕。又上在离卦，离为牛，有牛，故而“先笑”。动而变，离象毁，离象毁则无牛，故“后号啕”。
[22] 丧牛于易，凶：上本应于三，然三、上皆失位不正，故不能相应。上在离卦，离为牛，动而变，变虽有应，然离象毁，离象毁则丧牛。或以坤为牛，则上九待三变而应上，也有“丧牛于易”之象。易，变易。
【译文】
初六，行旅时行为卑贱猥琐，这等于是自取其灾祸。
《象传》说：“行旅时行为卑劣”，这是因为初六志穷所以招致了灾祸。
六二，行旅中住进客舍，怀中藏着资财，随身带着童仆，就当守持正道。
《象传》说：“随身带着童仆，就当守持正道”，所以最终也没有什么过错。
九三，行旅途中被火烧毁了客舍，丧失其僮仆；贞问的结果是有危险。
《象传》说：“行旅途中被火烧毁了客舍”，这说明九三在旅途中受到了损失和伤害；因为与僮仆同行于旅途中，故丧失僮仆也是在情理之中。
九四，于旅途中暂时得到栖身之处，又得到斩除荆棘的利斧，但是我心中还是深感忧虑。
《象传》说：“于旅途中暂时得到栖身之处”，这是因为九四未得其当位之正的缘故；“得到斩除荆棘的利斧”，我心中感到不快。
六五，用箭射击雉，一箭就射了下来，结果受到赞誉、爵命。
《象传》说：“结果受到赞誉、爵命”，这是因为居上而有所获。
上九，高树枝上的鸟巢被焚烧，行旅之人先是欢笑，后来又号啕大哭；在边界上丢失了牛，有凶险。
《象传》说：在树枝的高处旅行，所以就容易被焚烧；“因为在边界上丢失了牛”，最终也没有听到牛的消息。