噬嗑 [1] ：亨。利用狱 [2] 。
《彖》曰：颐中有物曰噬嗑 [3] 。噬嗑而亨 [4] ，刚柔分 [5] ，动而明 [6] ，雷电合而章 [7] 。柔得中而上行 [8] ，虽不当位，利用狱也。
《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
【注释】
[1] 噬嗑（shì hé）：卦名，下震☳上离☲。噬，啮。嗑，合。九四如颐中有物，有啮嗑之状，故名之以“噬嗑”。《噬嗑》以其雷电之动、之明象征先王“明罚敕法”的法制之严明，又以“啮合”食物为喻，来形象化说明刑罚、罪行的轻重之别。《彖传》释其为“口中有物”，则“啮”去其物而使之通，以喻刑法，则“利用狱”。《象传》释其为“雷电交加”，则威而有明，法明则民服，刑威则民惧，此刑法之所以存。廉洁与光明是维护法律公正的前提，公正与威力则是法律存在的基础。《噬嗑》的卦象，既以互坎、互艮象征着刑律与囚狱，又以雷电交加象征着震憾性的威力，更以“动而明”的意义昭示执法者要“明镜高悬”。
[2] 利用狱：六三至六五互坎，坎为狱，也指刑罚。上卦为离，离为日，日为光明。下卦为震，震为动，动而见明，故“利用狱”。
[3] 颐（yí）中有物：《噬嗑》之卦象上下为阳爻，阳为实。中阴为虚，九四如虚中之物，故其象如口中有物。颐，面颊，下巴。
[4] 噬嗑而亨：有物在口，使上下相隔，若啮之，则又能使上下相通，故曰“亨”。
[5] 刚柔分：下卦震为阳卦，为刚，上为离为阴卦，为柔，故曰“刚柔分”。
[6] 动而明：下震为动，上离为明，故曰“动而明”。
[7] 雷电合而章：雷声以震动显示出威力，闪电以光耀显示出光明。二者相合，就使其威力和光明显示出来。章，通“彰”，显明。
[8] 柔得中而上行：六五柔居离中，离为光明。《乾·文言》曰“本乎天者亲上”，故六五能“上行”。
【译文】
《噬嗑》象征着啮合与刑罚：亨通。有利于施行刑罚。
《彖传》说：口中含有东西就需要啮合。啮合而亨通，震刚在下，离柔在上。当雷声振动时，雷电闪耀出光芒，雷电交合在一起，就使其雷声的威力和闪电的光明显示出来。阴柔居中，其性如地气喜爱上行一样，虽然六五爻因以阴居阳而不当位，却有利于刑罚。
《象传》说：雷电交加，象征着啮合。先代的君王运用这个卦象中所蕴涵的道理，严明法律，公正刑罚。
初九，屦校灭趾 [9] ，无咎 [10] 。
《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
六二，噬肤灭鼻 [11] ，无咎 [12] 。
《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
六三，噬腊肉遇毒，小吝 [13] ，无咎。
《象》曰：“遇毒”，位不当也。
九四，噬干胏 [14] ，得金矢 [15] 。利艰贞 [16] ，吉。
《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。
六五，噬干肉得黄金 [17] 。贞厉，无咎 [18] 。
《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。
上九，何校灭耳，凶 [19] 。
《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也 [20] 。
【注释】
[9] 屦（jù）校灭趾：脚上戴着刑具而伤害了脚趾。初九虽得位，然位处震下，震为足为动。动而前行，遇坎象，坎为险为陷，故有“屦校灭趾”之象。屦，脚上着物。校，古代刑具，桎梏之统称。灭，灭伤，伤没。趾，足。
[10] 无咎：初九因“小惩”而防止“大过”，故虽有“灭趾”之苦而终“无咎”。
[11] 噬肤灭鼻：《噬嗑》互有《蹇》象，下艮上坎，艮为鼻，鼻没于水中，故曰“灭鼻”。灭，割去。灭鼻，即劓刑，割去犯人鼻子的一种刑罚。
[12] 无咎：六二以柔居正，故虽“灭鼻”，终无大刑加身，故曰“无咎”。
[13] 噬腊肉遇毒，小吝：六三施刑于人，就像噬咬腊肉一样，不仅很难咬，而且遇到了有毒的物质，故稍有困难。
[14] 噬干胏（zǐ）：坎为肉，九四在互坎，故云。胏，肉中有骨。
[15] 得金矢：坎为弓，类于箭矢，阳为金。金，为金属材料之统称。矢，指箭镞。这里是以金喻刚，以矢喻直，比喻刑罚之刚直有力。
[16] 利艰贞：九四因失位不正，故虽有刑人之力，须从艰难中得之。
[17] 噬干肉：六五在互坎上，“坎为血，为赤”，类如干肉，故云。干肉，喻指肉质坚硬。得黄金：黄为中和之色，金为刚直之物。六五失位不正，动而变，阴变阳，则九四至上成乾，乾为金，故曰“噬干肉”。
[18] 贞厉，无咎：厉，指危险。六五以阴处阳，以柔乘刚，噬物遇刚，下无所应，故曰“厉”。然处尊柔中，变而成“乾”，故曰“无咎”。
[19] 何校灭耳，凶：何，通“荷”，担于肩上。校，刑具。耳，因上九处于《噬嗑》之极，“颐”边近于耳。刑伤至耳，就是伤其首，故曰“凶”。
[20] 聪不明：互坎为耳，然上九为坎之不正，故“不聪”。又上卦为离，离为火，本有光明之象，然互为坎，坎为水，为水所灭，故“聪不明”。
【译文】
初九，脚上戴着刑具伤没了脚趾，没有太大的罪过。
《象传》说：“脚上戴着刑具伤没了脚趾”，不重犯以前的罪行。
六二，如咬脆肉一样地割除犯人的鼻子，以使其不再犯大的罪行。
《象传》说：“如咬脆肉一样地割除犯人的鼻子”，因为六二有乘刚之嫌。
六三，噬咬腊肉却遇到毒物，稍有困难，却没有大的灾祸。
《象传》说：“六三之所以遇到有毒的物质”，就是因为他所处的位置不当所致。
九四，噬咬干肉，却遇到了骨中的金属箭头。这有利于在艰难中守正，吉祥。
《象传》说：“有利于在艰难中守正而得到吉祥”，这说明九四不能使刑之威、罚之明发扬光大。
六五，噬咬干肉得到黄金一样的东西。事有危险，但最终没有灾难。
《象传》说：“有危险却没有灾难”，这说明六五所用的刑罚是得当公正的。
上九，肩上荷负的刑具伤没了耳朵，有凶险。
《象传》说：“肩上荷负的刑具伤没了耳朵”，这说明上九积恶不改，如不听话的聋子，太不聪明了。