大畜 [1] ：利贞；不家食，吉 [2] ；利涉大川 [3] 。
《彖》曰：大畜，刚健笃实 [4] ，辉光日新 [5] 。其德刚上而尚贤 [6] ，能健止 [7] ，大正也。“不家食吉”，养贤也 [8] 。“利涉大川”，应乎天也 [9] 。
《象》曰：天在山中，大畜 [10] 。君子以多识前贤往行 [11] ，以畜其德。
【注释】
[1] 大畜：卦名，乾下☰艮上☶。乾为阳为天，天有刚健之德和日月光辉，雨露滋润之美。艮为山，山有藏物之性，笃实厚重之诚。阳实而天大，藏之于山，此“畜”之蓄，象征着大有蓄积。然《大畜》之所以为“大畜”，其根本的意义不仅在“物”，“畜”之于己，则为“以畜其德”；“畜”之于人，则可“尚贤”；“畜”之于上，则可“上合志”、“道大行矣”。概而言之，畜之所谓“大”，就在于以所蓄之资“养贤”。
[2] 不家食，吉：既有大畜之资，应当养贤能之士，以不使其在家自食，如此则有吉祥。
[3] 利涉大川：有大畜之资，又顺应天道，则无须忧险，故“利涉大川”。
[4] 刚健笃实：乾体有刚健之性；艮为山，山有厚实、静止之德。
[5] 辉光：辉耀其光荣。日新：日日增新其品德。
[6] 其德：指卦体所蕴涵的品格。刚上：指上九，以阳刚之德而居卦之上。尚贤：艮为贤人，居于乾上，乾为君、为朝廷，贤人在朝廷之上，是国君能尊重贤人。尚，崇尚。古代贤者常隐居山中，故以山喻贤人，也是常理。
[7] 能健止：健，指下卦乾，乾为健。止，指上卦艮，艮为止。
[8] 养贤：《大畜》三至上有《颐》象，颐，颐养。艮为宫阙，在朝廷之上，故《大畜》有“养贤”之象。
[9] 应乎天：顺应天道。卦之上体为艮，应下体之乾，故称“应天”。
[10] 天在山中，大畜：天本来就大，有山能畜天，山可谓大。天之光辉能照耀山中，使山生出万物而“养贤”，其天德更是大，故曰“大畜”。
[11] 君子：指乾。识（zhì）：记住。
【译文】
《大畜》卦象征着大有蓄积：利于守正持固；不使贤能之士在家自食，就有吉祥之事；有利于涉越大河。
《彖传》说：大有蓄积，品格笃信诚实，行为刚健，辉耀其光芒以使品德每日都能有所增新。其道德以阳刚充满着上进之势而又崇尚贤能之士，能够刚健而有所抑止，所以宏大而正直。“不使贤能之士在家自食”，所以能够养活贤能之士。“有利于涉越大河大川”，能顺应天道。
《象传》说：天畜于大山之中，这种景象就称作“大畜”。君子效法“大畜”之德，多多地识记前代贤人的事迹，所以能蓄积其美德。
初九，有厉 [12] ，利已 [13] 。
《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。
九二，舆说
[14] 。
《象》曰：“舆说”，中无尤也。
九三，良马逐 [15] ，利艰贞 [16] ；日闲舆卫，利有攸往 [17] 。
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
六四，童牛之牿，元吉 [18] 。
《象》曰：“六四元吉”，有喜也。
六五，豮豕之牙，吉 [19] 。
《象》曰：“六五之吉”，有庆也。
上九，何天之衢 [20] ，亨。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
【注释】
[12] 有厉：初九当位而上应六四，然为九二、九三阻隔，又六四在震，“震为动”，动则不能畜。
[13] 利已：既知前进就会有危险，那么停止前进就较为有利。已，止。
[14] 舆说（fù）：九二至六五为震，震为动，为车。九二至六四为兑，兑为毁折，有脱落之象。舆，车。说，脱落。，车箱下部勾连底板与车轴的部件。
[15] 良马逐：乾为良马，震为警走。九三本与上九应，然均为阳爻，当如无应而有进之象。上九为天衢之途，畅通无阻。
[16] 利艰贞：九三得位而正，又有良马为骑，故云。艰贞，占问艰难之事。贞，占问。
[17] 日闲舆卫，利有攸往：虽有良马，也要有娴熟的驾驭技能和防卫准备，才能上合其志。闲，习，练习。卫，护，防备。
[18] 童牛之牿（gù），元吉：小牛的角初生时，喜用其触物。触物则易折，束缚以牿，既可防牛角不伤，也可防牛角伤人，故“元吉”。童牛，小牛。六四为阴，阴为小，又九二至六四为兑，兑也为小，兑为羊，因有角而类如小牛。且以动变而言，则六四动则与上九成离，离为牛，牛象在下，也有小牛之象。之，犹言“有”。牿，缚在牛角上以防牛触人的横木。
[19] 豮（fén）豕（shǐ）之牙，吉：九二动而变正，与六四成坎象。九二居坎中为豕，六五将其阉割，虽有其尖牙，也不能害人，故吉。豮，阉割过的猪。豕，猪。
[20] 何天之衢（qú）：艮为路，在乾上，故有天衢通道之象。何，多么。衢，大路。
【译文】
初九，有危险，有利于停止前行。
《象传》说：“有危险，有利于停止前行”，这说明初九不冒险前行。
九二，车脱掉了车而不能前进。
《象传》说：“车脱掉了车而不能前进”。然居中而上应于六五，故没有多大的过失。
九三，驾着良马在奔逐时，即使是道路艰险，也是吉利的；不断地熟练车马防卫技能，有利于有所前往。
《象传》说：“有利于有所前往”，这是因为九三与上九的大畜之志相合。
六四，将横木做成的框束缚在小牛的头上，大为吉祥。
《象传》说：“六四爻大为吉祥”，这是因为他有喜庆之事。
六五，被阉割过的猪，其尖利的牙被制服，故吉利。
《象传》说：“六五之所以吉祥”，是因为“豮豕之牙”被制服，值得庆贺。
上九，何等通达的天上大路，亨通。
《象传》说：“何等通达的天上大路”，这说明上九的“大畜”之道如同大路一样畅通。