渐 [1] ：女归吉 [2] ，利贞。
《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也 [3] 。进以正，可以正邦也 [4] ，其位刚得中也 [5] 。止而巽，动不穷也 [6] 。
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗 [7] 。
【注释】
[1] 渐：卦名，艮下☶巽上☴。艮为止，巽为入，先止而后有入，有舒缓渐行之象，故卦名为“渐”。且卦辞既言“女归”，则当温柔敦厚，贤淑崇礼，不可躁入，只能渐进。在六十四卦中，《渐》之六爻的爻辞与其他卦相比，有着明显不同的语言风格。其爻辞皆以“鸿渐”开头，成排比之式，如群雁比翼，整齐美观。其喻义有三：鸿无独飞之举，而有共飞之阵。二是《渐》有归女之吉。因为雁有顺阴阳往来和不再另行择偶的贞正之节，所以古人婚礼的“纳采”，就是以雁为见面礼。三是雁飞有自下升高的特点，故爻辞喻指渐进之象。《渐》以“鸿渐”为喻，又以复沓回环式的句式描绘着六种“鸿渐”的景象，渲染烘托出“大雁”渐至吉祥佳地的感人情节。因其旁通《归妹》，有嫁女之象，又互有离、坎，有女进男之象，象征着夫妇之道，就整个卦象上讲，《渐》以解婚姻为主。
[2] 女归吉：归，女子出嫁。这是女子的本分，故得之则吉。
[3] 进得位，往有功：指二进至五则得位以正。
[4] 进以正，可以正邦也：二进至五，二者均尊居中正之位。己正而正人，故可以正邦。
[5] 位刚得中：指九五以阳刚位居中正。
[6] 止而巽，动不穷：《渐》上卦为艮，为止，下卦为巽，为入。以渐进之德而动、而入，则“不穷”。
[7] 君子以居贤德善俗：巽比政令教化，君子观此卦象，当自修贤德，教化善俗。善，美化。
【译文】
《渐》卦象征着渐进：譬如女子渐进而归于夫家就会吉祥，有利。
《彖传》说：所谓“渐”，就是指渐渐地行进，譬如女子的出嫁要循礼渐进才能获得吉祥。渐进就会各得其位而正，前往就会建立功绩。渐进而得其正道，就能以中正之德端正邦国民心，这是因为渐进至刚健中正的九五之尊位。只要有静止不躁和谦逊随顺的美德，以渐进的方式行动就不会导致困穷。
《象传》说：山上生长着树木，象征着“渐进”。君子因此知道只有具备贤明的道德才能使风俗美善。
初六，鸿渐于干 [8] 。小子厉 [9] ，有言，无咎。
《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。
六二，鸿渐于磐 [10] ，饮食衎衎 [11] ，吉。
《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱也。
九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶 [12] 。利御寇 [13] 。
《象》曰：“夫征不复”，离群丑也 [14] ；“妇孕不育”，失其道也 [15] ；“利用御寇”，顺相保也 [16] 。
六四，鸿渐于木 [17] ，或得其桷 [18] ，无咎。
《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
九五，鸿渐于陵 [19] ，妇三岁不孕 [20] ，终莫之胜 [21] ，吉。
《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪 [22] ，吉。
《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
【注释】
[8] 鸿：大雁。初应四，互为离，离为雉，同类为比。渐：渐进。渐进之道，自下升高，故以鸿飞比渐进之势。干：岸边。《说卦》曰：“艮为山。”以山象岸。初始渐进，上无所应，不得安宁，故至于岸。
[9] 小子：艮为少男。
[10] 磐：大石，这里指水边的小丘。“艮为山，为石。”
[11] 饮食衎衎（kàn）：二至四互有坎，“坎为水”，《渐》上为巽，“巽为木”。有山，有水，有草木，有鸟，有阳光，故愉悦快乐。衎，愉悦。
[12] 夫征不复，妇孕不育，凶：九三得位，然上无所应，动而应上，则成坤，坤为丧，互卦为坎，坎为中男，故曰“夫”。夫丧坤中，故“征不复”。九三于上无应，则近比于六四，四也无应，故所孕为二者苟合，男女皆不正，故有“凶”。
[13] 利御寇：巽为高，艮为山，互成离卦，离为戈兵甲胄，坎为寇，自上御下，故有利。
[14] 离群丑：九三本与二、初同属于艮体，因上不能应，则近与四合，四在巽体，非同类。丑，类。
[15] 失其道：“夫征不复”，其妇之孕有非道之嫌。
[16] 顺相保：九三在艮，顺应静止之道，不要妄动，则能“御寇”而相互保全。
[17] 鸿渐于木：六四居于巽下，巽为木。
[18] 或得其桷（jué）：四既以阴承五，又下顾三。桷，方椽。这里指平直而可作椽的树枝。
[19] 鸿渐于陵：九五下应六二，六二在艮，艮为山，九五在艮上，故在陵。陵，大土山。
[20] 妇三岁不孕：九五位居互离之上，离为孕妇。九五本应于二，然三、四阻隔其应合，三至五数为三。
[21] 终莫之胜：二与五俱得位处中，秉持中正之德，则其应必合。三、四不能长久阻隔其应。
[22] 其羽可用为仪：上九位居六二至六四互离之上，离为雉，雉上则为雉羽。又居巽上，巽为白。洁白的羽毛用以装饰仪表。
【译文】
初六，大雁渐渐地飞到河水的岸边。就像一个儿童跑到水边一样，有危险，受到大人的责斥（离开了岸边），所以最终还是没有什么灾祸。
《象传》说：“儿童跑到水边一样会有危险”，宜改变其错误则没有灾祸。
六二，鸿飞渐进于磐石之上，正在安逸地、愉快地享用着饮食，吉祥。
《象传》说：“大雁安逸地、愉快地享用着饮食”，这说明六二尽职尽责地任臣下之事，而不是白白地吃饱肚子。
九三，大雁渐进于高平之地。就如同丈夫出征远行不回来，女人怀着孕而不能生育下来，有凶险。有利于防御强寇。
《象传》说：“丈夫出征远行不回来”，这样是因为他离开了属于自己的群体；“女人怀着孕而不能生育下来”，这是因为这个女人失贞节之妇道；“有利于防御强寇”，这说明若九三顺从自己的群体静止不动则夫妇俱能相互保全。
六四，大雁渐进至树木之中，或可得其平直之木枝以栖身，没有灾祸。
《象传》说：“或可得其平直之木枝以栖身”，这说明六四以巽之柔顺承五。
九五，大雁渐进于丘陵，有妇女三年还不能怀孕，但是九五最终是不为外来的侵犯所能胜过的，所以结果是吉祥的。
《象传》说：“最终是不为外来的侵犯所能胜过，所以结果是吉祥的”，这说明九五与六二的相亲相应是得其所愿。
上九，大雁渐进于高平之地，其洁白美丽的羽毛可以用来美化仪表，吉祥。
《象传》说：“洁白美丽的羽毛可以用来美化仪表，吉祥”，这是因为上九高洁的志向是不可以淆乱的。