离 [1] ：利贞，亨 [2] 。畜牝牛吉 [3] 。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土 [4] 。重明以丽乎正 [5] ，乃化成天下。柔丽乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛吉”也。
《象》曰：明两作 [6] ，离。大人以继明照于四方 [7] 。
【注释】
[1] 离：卦名，离下☲离上☲。离，丽也；丽，著也，八纯卦，象日，象火。“万物生长靠太阳”，太阳给大地带来了光明，也带来了温暖，使“百谷草木丽乎土”。因为她有内柔外刚的品性，并能以柔顺正。这样，就有了《离》卦的“化成天下”之功，也有了《离》卦的“重明”、“两作”之德。圣人效法此德，就以“继明”之志，照耀四方之邦。
[2] 利贞，亨：《离》卦的二与五俱是阴爻，处于上下两卦之中，以柔处正，行正则得亨通。
[3] 畜：畜养。牝牛：母牛。《离》旁通于《坎》，《坎》之二、五变则为《坤》，《坤》为牛，牛外强而内顺，《离》之本义在柔顺于正。又《离》之二、五皆为阴柔，如牝牛之象。
[4] 日月丽乎天，百谷草木丽乎土：离为日，旁通为《坎》，坎为月。《离》互为《大过》，《大过》下为巽，巽为草木，故日月之光照明于天，百谷草木附着于地。
[5] 重明：离上有离，就是重明之象。
[6] 明两作：二离相重，喻指光明不断。太阳今日落山，明日又升起。作，升起。
[7] 大人：指二、五两爻以柔居正，处离之中。四方：即震东兑西，离南坎北。
【译文】
《离》卦象征着附着于光明：有利于做大事，亨通。畜养母牛可获得吉祥。
《彖传》说：离，象征着附着。日月附着于天空，百谷和草木附着于土地。离有双重之明附着于正道，于是就化育成天下万物。因为她以柔美之性附着于中正之道，因此就“亨通”，（母牛具有这样的品格）所以这个卦象也象征着“畜养母牛可获得吉祥”。
《象传》说：光明接连不断地升起，象征着“附着”。大人仿效光明所具有的品德，以连续不断的光辉照耀天下四方。
初九，履错然，敬之，无咎 [8] 。
《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。
六二，黄离 [9] ，元吉。
《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。
九三，日昃之离 [10] ，不鼓缶而歌 [11] ，则大耋之嗟 [12] ，凶。
《象》曰：“日昃之离”，何可久也？
九四，突如其来如 [13] ，焚如 [14] ，死如 [15] ，弃如 [16] 。
《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉 [17] 。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
上九，王用出征 [18] ，有嘉折首 [19] ，获匪其丑 [20] ，无咎。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。言所出征者，除去民害，以正邦国故也 [21] 。
【注释】
[8] 履错然，敬之，无咎：因初九在下，为离之始，上无所应，故惧而敬之则“无咎”。错然，恭敬的样子。
[9] 黄离：黄，中和之色。这里是以黄色喻六二居中不偏的美德。
[10] 日昃（zè）：九三处下离之终，其明将没。昃，偏斜，太阳偏西。
[11] 不鼓缶而歌：承上句以日昃喻暮年，劝勉老人要珍惜时光，乐观地对待人生。鼓，敲打。缶，古人敲打作乐的陶制瓦器。
[12] 则大耋（dié）之嗟：承前二句，说明若老而不知乐观，就会空有哀嗟。耋，六十岁至八十岁的老人，这里泛指老人。嗟，忧叹之辞。
[13] 突如其来如：这里喻指太阳的起落仿佛突然之间的事。如，语气词，表陈述。
[14] 焚如：至六四则太阳高照，就像点燃焚烧东西一样的炎热。
[15] 死如：九四逼近至尊的九五之位，但因失位，想要再往上进炎热更甚，故其命不能长久。
[16] 弃如：九四上无所应，下无所承，故曰“弃如”。
[17] 出涕沱若，戚嗟若，吉：六五失位，九四迅速地逼近，欲伤害六五，故六五有“涕沱”、“戚嗟”之哀。六五上居《离》中，下应六二，六二不得其应，形成大坎之象，坎为水，有“涕沱”之象。又三至五互为兑，兑为口，有“戚嗟”之象。但是，六五有柔顺之德，故能得众人之助，嗟而不失其“吉”。涕，眼泪。沱，流泪的样子。戚，忧伤。嗟，哀叹。
[18] 王用出征：上九处《离》之极，众皆亲附，若有不亲附者，上则出征用师以伐之。日为君，则《离》也为君王。“离为甲胄，为戈兵”，有“出征”之象。在“修我戈矛”的时代，古代中国的先贤就已经将战争的武器定义为“火”。在六十四卦中，占测战争的卦大都包含有《离》卦的元素。又《离》主南方，所以，谈到战争时，我们往往习惯于说“南征北战”。
[19] 嘉：嘉美之功。折首：折断敌人的首级。《离》互为《大过》，兑为毁折，故“折首”。
[20] 获：俘获。匪其丑：因上九失位不能应于三，故非其类。匪，通“非”。丑，类。
[21] “言所出征者”三句：在《离》卦中，我们几乎没有感觉到战争的残酷，因为那些“出征、折首”的目的是“为民除害”和“正邦”。
【译文】
初九，走路、做事都谨慎，谨重地对待自己的言行，就不会有过错。
《象传》说：“走路、做事恭敬谨慎”，就是为了避免灾害。
六二，黄色附着于天空时，就会有大的吉利。
《象传》说：“黄色附着于天空时就会有大的吉利”，这说明六二秉持着中正之道。
九三，西落的太阳附着于天空，此时若不敲打缶器、唱歌自乐，那么，垂暮之年时就只能徒自哀叹，这本身就是一件凶险的事。
《象传》说：“西落的太阳附着于天空”，夕阳在天的时间怎么能够长久！
九四，太阳的起落仿佛突然之间来到，然后上升到高处，炎热得似燃烧一样，再如死一样的静寂，最终因背离了以柔顺中正的“离道”而为众人所抛弃。
《象传》说：“太阳的起落仿佛突然之间来到”，最终为大家所不容。
六五，泪水涟涟，忧伤地哀叹着，但是结果是吉祥的。
《象传》说：六五之所以能得到吉祥，就是因为他附着于王公的尊位之上。
上九，君王出师征伐，折断敌人的首级，建立了丰功伟绩，又俘获与我方敌对的人，没有过错。
《象传》说：“君王出师征伐”，是为了安定邦国。其之所以讲出征这件事，就是要为民除害，以治理好国家。