鼎 [1] ：元吉，亨 [2] 。
《彖》曰：鼎，像也。以木巽火，亨饪也 [3] 。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明 [4] ，柔进而上行 [5] ，得中而应乎刚 [6] ，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命 [7] 。
【注释】
[1] 鼎：卦名，巽下☴离上☲，象征着“鼎象”。《鼎》之为器，不是像诸卦那样从卦象和《系辞》中直接表现出来的，而是从“木上有火”这一卦象中推理出来的。这种特点说明《鼎》下之物是卦象，而鼎中之物为卦理。《序卦》曰：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”革旧而必要纳新，这是“鼎”器的作用和功能。然而《鼎》卦之“鼎”，非只是调味之器，而实以象喻事，故《九家易》曰：“鼎者，三足一体，犹三公承天子也。”
[2] 元吉，亨：卦象下巽上离，巽为木，木有上升之性，升至五，则当位而正。
[3] 亨：同“烹”。
[4] 巽而耳目聪明：巽德谦逊，离为目，互卦有坎，坎为耳，故《鼎》有耳聪目明之象。
[5] 柔进而上行：《鼎》初、五皆为柔爻，柔由初上升至六五，谓之“柔进而上行”。
[6] 得中而应乎刚：指六五居中，下应阳刚之九二。
[7] 君子：指九三。《鼎》中唯九三位正。凝：成也。
【译文】
《鼎》卦象征着“鼎器取新”：大为吉祥，亨通。
《彖传》说：鼎器，是烹饪养人的物象。鼎器之下有木柴燃烧火，就是烹饪之象。圣人烹饪食物以祭祀上帝，又以大量的烹饪食物以养活圣贤。谦逊恭顺耳聪目明，柔道前进而向上行，于是得居六五之中位而应于九二阳刚之爻，所以大为亨通。
《象传》说：木上燃烧着火焰，象征着“鼎器”在烹煮食物。君子因为居正位而成就“大烹以养贤”的使命。
初六，鼎颠趾，利出否 [8] 。得妾以其子 [9] ，无咎。
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也 [10] 。“利出否”，以从贵也 [11] 。
九二，鼎有实 [12] ，我仇有疾 [13] ，不我能即，吉。
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。
九三，鼎耳革 [14] ，其行塞 [15] ，雉膏不食 [16] 。方雨，亏悔，终吉 [17] 。
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
九四，鼎折足，覆公
，其形渥，凶 [18] 。
《象》曰：“覆公”，信如何也。
六五，鼎黄耳金铉，利贞 [19] 。
《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利 [20] 。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
【注释】
[8] 鼎颠趾，利出否（pǐ）：初六在下，如鼎之足趾。上应于四，四不正，故颠倒。颠倒后所出之物为废物，故利。颠，颠倒。趾，足趾。否，恶，鄙劣。
[9] 得妾以其子：初六为阴，上之所应九四不正，故为妾。四变正则互震，震为长子。
[10] 未悖：颠趾以出废物未悖于《鼎》理，且初虽失位，以阴应阳，未悖人情。
[11] 以从贵：鼎之倒趾，在于泻出废物，出旧纳新，弃卑从贵，故云。
[12] 鼎有实：阴虚阳实，九二为阳。
[13] 我仇：九二与六五应，五以阴居阳位不正，则非其友而为仇。有疾：阳刚健而阴卑弱，《鼎》旁通为《屯》，上为坎，坎为心疾，五在坎中，故有疾。
[14] 鼎耳革：九三动而变，成两坎之象，坎为耳，变则不当位，故曰“耳革”。
[15] 其行塞：鼎耳为举鼎的结构，“耳革”则不能行。
[16] 雉膏：九三变而上应上九，《鼎》上为离，离为雉，雉在鼎中，故为雉膏。不食：“鼎耳革”致使“行塞”，“雉膏”毁坏，不能食用。
[17] 方雨，亏悔，终吉：坎为耳，为水，为雨。鼎中美食因雨亏毁，然九三当位居正，其美食还可以再烹，故终吉。
[18] 鼎折足，覆公（sù），其形渥（wò），凶：四为王公之位，九四上互兑，兑为毁折，鼎入兑则有折足之失，足折则鼎倾覆，致鼎中食覆于地。地与鼎俱沾湿污乱。这些均由九四不当位所致，故有“凶”。，鼎中食物。渥，沾湿。
[19] 鼎黄耳金铉（xuàn），利贞：六五居中处尊，故以“黄耳”喻其贵，下应九二之阳，故以“金铉”喻其刚。因为鼎至五已成王者之器，故言“金”而不言“食”。黄，金黄色。铉，横贯鼎耳以便扛举的木杠。
[20] 大吉，无不利：上九以刚居柔，近据五阴，君臣相临，刚柔相济，故云。
【译文】
初六，鼎器从脚跟颠倒，有利于倒出废物。为了生个儿子而娶得小妾，没有过错。
《象传》说：“鼎器从脚跟颠倒”，未悖于常理。“有利于倒出废物”，顺从尊贵。
九二，鼎中装满食物，我的仇敌身患疾病，暂时不来找我，吉利。
《象传》说：“鼎中装满食物”，要谨慎地选择所去的方向；“我的仇敌身患疾病”，这说明九二最终并没有过错。
九三，鼎耳变异，鼎器不能移动，吃不上美味可口的雉膏。天正下着雨，鼎中之美味亏毁，此可谓悔恨之事，然最终是吉利的。
《象传》说：“鼎耳变异”，这说明九三的行动有失不当。
九四，鼎器折断了鼎足，王公的美食被倾覆于地，地上和鼎器也被濡湿，有凶险。
《象传》说：“王公的美食被倾覆于地”，这说明九四如何让人信任呢！
六五，鼎器配上金黄色的鼎耳和坚固的鼎杠，这是有利的。
《象传》说：“鼎器配上金黄色的鼎耳”，这说明六五因居离中而获得中实之美。
上九，鼎器配有玉质的鼎杠，大为吉祥，无有不利。
《象传》说：玉质的鼎杠在上，这说明上九能调和刚柔之节。