🕸️阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。
🕸️枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水，化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。
🕸️水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳。分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。
🕸️四象轮旋，一年而周。阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。阳之半升则为春，全升则为夏，阴之半降则为秋，全降则为冬。春生夏长，木火之气也，故春温而夏热。秋收冬藏，金水之气也，故秋凉而冬寒。土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。
笔记： 🕸️这里提到了升降，是清升浊降。之后的文字以及现实运用的过程中，总会出现“阳升阴降”和“阴升阳降”的说法。其实所谓的“阴”、“阳”，都是参照了某种具体的事物而言的，比如本篇中的四时变化。升降问题只需记住“清”、“浊”之分即可。
讨论： 🕸️阴阳，以及后一篇的五行，是中国传统文化的体与用，是原理性的基础知识。 🕸️中医，作为传统文化的一部分，也不能脱离这一理论体系而存在。而阴阳五行理论，也应该是中医从业者必备的理论基础。 🕸️《四圣心源》作为黄元御作品集的代表作和入门篇，开篇即论及阴阳与五行，可见通晓经史的黄先生发现了当时医学界的缺陷，并著书立传，意图纠正业内流传已久的认知错误。