今天是孔子诞辰2575年，好友陈培分享了我一篇好文，文中的内容，解答了我多年的一个疑惑。
文章内容比较长，分享之前我先说下我的疑惑，相信大家也有类似感受： 我们身边总有各种各样的繁文缛节，逢年过节，一大家子聚在一起，所谓“过节”，其实就是吃吃喝喝，还要挨个敬酒，喝的昏天暗地，关键时间还很长，每次在这种场合，对我都是煎熬。更别说很多地方结婚的陋习，估计新郎新娘也是苦不堪言。可关键中国是礼仪之邦，几千年传下来的礼仪，不该如此啊，礼仪是为了传承，如果都是这样苦不堪言的感觉，如何让下一代继续传承呢？
孔子说过：不学礼无以立！那各种繁文缛节的礼，又当如何？
文中举了两个例子，一场与死亡有关，一场与诞生有关。 朋友妻子的姥姥度过了一百春秋，在去年九月中旬入土为安。老人家经历了历史的动荡，见证了朝代的更迭。养育了两女三儿，带大了十多位儿孙。晚年之时，生活安康，衣食丰足；临行之时，儿孙在前，没有灾病，只是耳聋眼花行动不便。老人在家中昏睡离开，并未拖累他人。因为疫情原因，没有宴席，没有热闹，只有家人间的互相分享。老人一生逆来顺受，心态开朗，用自己的坚韧和温和照顾了一家人。 送走老人之后，朋友家人并未过分哀戚，有的，只是感恩和怀念。
就在送走老人的同一周，朋友参加了一位胎里素宝宝的百日宴。孩子的父母都是纯净素食者。同样没有宴席，没有热闹，大家围坐一圈，听夫妇二人分享从怀孕到生育的过程，分享母亲生产的艰辛和迎接新生命的喜悦，分享男子从丈夫到父亲转变的欣喜和担忧。现场有简单的点心和瓶装的水，整个聚会没有浪费，所有物品都可以回收。在场的所有参与者都若有所思。 朋友在其中深刻感受到了一种发自内心的感动。参与者们也纷纷表示自己被“滋养到”。
子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
文中提到，礼是用来追寻内心本源的，而不是反过来让人的内心更加迷惘。 这句话一句道破我内心多年来对于繁缛礼节的困惑。
《论语》中有曰：君子务本，本立而道生！
生活中“无礼”和“乱礼”都是不对的。 礼不是形式，不是照着流程走完就行，大家在这么多繁文缛节中，没有感受到内心的感动，只有厌烦。厌烦这种繁文缛节，所以现代社会很多人走向另一个极端，干脆不办了，省钱、省事、省心。 这也是不对的，就像人生走过一段路，但却没有在路上做任何标记，走着走着就迷惘了。
真正好的礼仪是一件养心的事情，而不是相反。
我们生命过程中一定都在某一时刻，被一瞬间感动，婚礼时刻承诺的那一刻，相信观看的亲朋好友，也都是被感动和滋养的。 人心正是被这样的一段段感动滋养起来的，当有一天我们要做出人生关键选择时，这些感动，就会发挥作用，帮助我们回到正途。
《礼记.曲礼》修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。
其实日常生活中也都存在各种大大小小的礼节，只是可能我们有些忽略了，比如和亲朋好友打招呼，我在和朋友亲人说谢谢的时候，他们反而对我说“怎么和我客气起来了？和我还用说谢谢？”他们感觉怪怪的，我也感觉怪怪的，他们奇怪的是关系这么好我为什么说谢谢。我奇怪的是他们为什么觉得我说谢谢是奇怪的事呢。可见，其实很多很小的礼都被慢慢忽略了，所以需要有人，一点点的，践行出来。
从最小的礼开始，从你的食物（素食），从你的言行，从你的内心发心。这些很小，看似简单却又很难的地方，慢慢做起。
2024年9月28日