刑罚不可滥用
【原典】
牧人以德者集，绳人以刑者散。
【张氏注曰】
刑者，原于道德之意而恕在其中；是以先王以刑辅德，而非专用刑者也。
【王氏点评】
教以德义，能安于众；齐以刑罚，必散其民。若将礼、义、廉、耻，化以孝、悌、忠、信，使民自然归集。官无公正之心，吏行贪饕；侥幸户役，频繁聚敛百姓；不行仁道，专以严刑，必然逃散。
【译释】
聚集人才、收拢人心靠的是德，一味地用武力和刑罚是解决不了问题的。
刑罚虽然是强制性的手段，但它是建立在道德基础上的。所以在实行法治的时候，千万不能忘记刑罚内含的宽恕原则。圣明的君王不得已而用刑罚，目的是辅助道德礼制的建设，并不单纯是惩治人。孔子说：居上位者自身有真正的道德，然后严格要求下属，下属犯了错误，自己就觉得很羞耻，会自觉约束自己；如居上位者自己不讲德行，全凭严刑峻法管理人，人们就会专找法律的漏洞，回避了惩罚反而认为很高明，内心毫无愧意。因此说，以德恕为归宿的法治会使全国上下日益团结；相反，只能上下离心，全民离德。
解读
对待下属要有起码的尊重
凡是读过《三国演义》的人都知道，张飞既不是死在战场之上，更不是老死家中，而是被自己的部下偷袭致死的。喜欢他的读者，大都为他喊冤，但是只要我们细细分析一下，张飞被杀是个必然，一点也不冤枉。
上下级之间是需要互相尊重的。倘若我们粗暴地对待下属，下属又如何尊重我们呢？张飞从来就不是一个懂得如何尊重别人的人。
首先从刘备三顾茅庐请孔明出山说起。一顾茅庐寻访不着孔明时，张飞便说：“量一村夫，何必各个儿自去，使人唤来便了。”当两番寻不着孔明，刘备准备亲自前往再寻孔明时，张飞更说出了：“量此村夫，何足为大贤？今番不须哥哥去；他若不来，我只用一条麻绳缚将来。”这点从表面上看，张飞是比较鲁莽，然而倘若他懂得尊重孔明，又怎会说出这些话？
再者，就是张飞不懂得尊重吕布。吕布虽然人品有点问题，但是吕布既然投靠了刘备，张飞自然应该给他点面子。在刘备让他守徐州的时候，他故意刁难吕布手下素不饮酒的曹豹，并借曹豹来发泄对吕布的不满，蛮横地责打了曹豹，直接导致了曹豹与吕布里应外合夺取了徐州。
最终，在接到兄长关羽被杀的消息之后，不顾实际情况，强行让手下三日内采办齐三军的白旗白甲。手下说材料不够请求宽限几日，便挨了他五十大板，并扬言三日内采办不齐，便会将他们斩首。为了保命，他的手下也只能狗急跳墙地对他下手了。
当然，这些都是小事。张飞在军中行刑杀人，鞭打士卒那就更是家常便饭了，故而手下对他下手的时候，根本没有手软。
现实中，由于个体差异，每个人在社会中的地位同样存在着差异。这样的差异就使一些人内心的天平失去了平衡——在自认为毫无利用价值、地位低下的人面前，他们显得高人一头，对于这些人总是不屑一顾。
俗话说得好：“人活一张脸，树活一张皮。”有的人地位虽低，但并不表示他们没有尊严。只要我们能够做到“敬人一丈”，他人最起码也会“敬我们一尺”的！故而，在待人做事上，我们应该抱着尊重的态度才行，不要因为地位或工作分工不同而轻视甚至鄙视他人。