一僧问师云：“黄梅意旨，甚么人得？”
师云：“会佛法人得。”
僧云：“和尚还得否？”
师云：“我不会佛法。”
师一日欲濯所授之衣，而无美泉。因至寺后五里许，见山林郁茂，瑞气盘旋，师振锡卓地，泉应手而出。积以为池，乃跪膝浣衣石上。忽有一僧来礼拜，云：“方辩是西蜀人。昨于南天竺国，见达磨大师，嘱方辩速往唐土：吾传大迦叶正法眼藏，及僧伽梨，见传六代，于韶州曹溪，汝去瞻礼。方辩远来，愿见我师传来衣钵。”
师乃出示。次问：“上人攻何事业？”
曰：“善塑。”
师正色曰：“汝试塑看。”
辩罔措。过数日，塑就真相，可高七寸，曲尽其妙。
师笑曰：“汝只解塑性，不解佛性。”
师舒手摩方辩顶。曰：“永为人天福田。”
有僧举卧轮禅师偈曰：
卧轮有伎俩，能断百思想。 对境心不起，菩提日日长。
师闻之，曰：“此偈未明心地。若依而行之，是加系缚。”
因示一偈曰：
惠能没伎俩，不断百思想； 对境心数起，菩提作么长？
【译文】
有一个僧人问惠能大师：“黄梅五祖弘忍大师的衣钵，什么人得到了？”
惠能大师说：“领会佛法的人得到了。”
僧人问：“大师您得到了吗？”
惠能大师说：“我不明白佛法。”
有一天，惠能大师想洗涤一下五祖弘忍大师所传的袈裟，可是周围没有上好的清泉。因此大师来到寺庙后面五里远的地方，看到这里山林葱郁茂密，有祥瑞之气笼罩盘旋，惠能大师举起锡杖在地上一戳。泉水立刻涌了出来。积成了一个水池，惠能大师便跪在石头上洗着袈裟。忽然有一个僧人来礼敬参拜，说：“我方辩是西蜀人。昨天在南天竺国，见到达磨大师，他嘱咐我赶快到唐国来，达磨大师说他所传大迦叶的真正教法及法衣，现在传到第六代祖，目前在韶州曹溪山，你去瞻仰礼拜他。方辩我远道而来，希望能得见达磨祖师所传之袈裟。”
惠能大师取出袈裟展示给他看。随后问：“你擅长什么事呢？”
方辩说：“擅长雕塑。”
惠能严肃地说：“你试着雕给我看看。”
方辩一时迷惘无措。过了几天，雕好了一尊佛像，高七寸，曲尽其妙，十分逼真。
惠能大师笑着说：“你只理解了雕塑之特性，不理解佛性。”
惠能大师用手抚摩方辩的头顶说：“希望你生生世世都成为人天种福之田。”
有一个僧人展示了卧轮禅师的一首偈：
卧轮有伎俩，能断百思想。 对境心不起，菩提日日长。
惠能大师听了说：“这个偈还没有明见自性。如果按照这个偈来修行，是更增加了束缚。”
因此开示了一个偈，说：
惠能没伎俩，不断百思想； 对境心数起，菩提作么长？