师于太极元年壬子，延和七月，命门人往新州国恩寺建塔，仍令促工。次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：“吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。”
法海等闻，悉皆涕泣；惟有神会，神情不动，亦无涕泣。
师云：“神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生。余者不得，数年山中，竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁？若忧吾不知去处，吾自知去处，吾若不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处。若知吾去处，即不合悲泣。法性本无生灭去来，汝等尽坐，吾与汝说一偈，名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈，与吾意同；依此修行，不失宗旨。”
众僧作礼，请师说偈。偈曰：
一切无有真，不以见于真； 若见于真者，是见尽非真。 若能自有真，离假即心真； 自心不离假，无真何处真？ 有情即解动，无情即不动； 若修不动行，同无情不动。 若觅真不动，动上有不动； 不动是不动，无情无佛种。 能善分别相，第一义不动； 但作如此见，即是真如用。 报诸学道人，努力须用意； 莫于大乘门，却执生死智。 若言下相应，即共论佛义； 若实不相应，合掌令欢喜。 此宗本无诤，诤即失道意； 执逆诤法门，自性入生死。
【译文】
惠能大师在唐睿宗太极元年，即壬子年，也就是延和元年的七月，命令弟子前往新州国恩寺建塔，还命令人去催促施工。第二年夏天快结束的时候，塔建成竣工了。七月一日，惠能大师召集弟子门人，对他们说：“我到八月，将要离开人世。你们有什么疑问，要早点来问，我为你们破除疑惑，让你们愚迷尽除。我如果去世以后，就没有人再指导你们了。”
法海等弟子听说以后，全部都痛哭流涕；只有神会，神色表情丝毫没有变动，也没有哭泣流泪。
惠能大师说：“神会虽是个小禅师，却能得悟善与不善平等无差，不被诋毁称誉所动摇，不生起哀伤和喜乐。其他人都没能做到，十几年在山中修行，究竟修了什么道？你们现在悲伤哭泣，是为了谁忧伤？如果是伤心我不知往哪里去，其实我自己知道我的去处，我如果不知道去处，是不会向你们事先通报的。你们悲伤哭泣，都是因为不知道我的去处。如果知道我的去处，就不该悲伤。佛法本性本来没有生灭来去，你们都全部坐下，我给你们说一个偈，名称为《真假动静偈》。你们念诵听取这个偈，就能和我的心意相同；依照这个偈修行，就不会迷失宗门旨趣。”
所有僧人都行礼，请惠能大师作偈。偈子说：
一切无有真，不以见于真； 若见于真者，是见尽非真。 若能自有真，离假即心真； 自心不离假，无真何处真？ 有情即解动，无情即不动； 若修不动行，同无情不动。 若觅真不动，动上有不动； 不动是不动，无情无佛种。 能善分别相，第一义不动； 但作如此见，即是真如用。 报诸学道人，努力须用意； 莫于大乘门，却执生死智。 若言下相应，即共论佛义； 若实不相应，合掌令欢喜。 此宗本无诤，诤即失道意； 执逆诤法门，自性入生死。