中孚 [1] ：豚鱼 [2] ，吉。利涉大川 [3] ，利贞。
《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中 [4] ，说而巽，孚乃化邦也 [5] 。“豚鱼吉”，信及豚鱼也；“利涉大川”，乘木舟虚也；中孚以利贞，乃应乎天也 [6] 。
《象》曰：泽上有风，中孚 [7] 。君子以议狱缓死 [8] 。
【注释】
[1] 中孚：卦名，兑下☱巽上☴。《说文》：“孚，信也。”中，指九二、九五，二者皆以刚中当位，中为心，心实则诚，故卦名《中孚》。《中孚》是一个讲诚信的卦，其各爻的吉凶悔吝皆与“诚信”有关。诚信不仅是判断各爻吉凶的标准，而且成为人们观此卦象的心灵感觉。因为，当我们带着对诚信的期待之心去理解《中孚》时，那么，我们对守信者的赞赏与失信者的痛恨之心也就自然而然地进入到我们对卦象的理解之中了。
[2] 豚（tún）鱼：二、三失位，动而变正则有坎，坎为豚。豚，小猪。上卦为巽，巽为鱼。
[3] 利涉大川：坎水为大川，二已变正应五，三阴失位，动而变正则二至四成坎象，坎上为巽，巽为木，一如《涣》之“木道乃行”。
[4] 柔在内：三、四以阴柔居于卦内。刚得中：二、五以阳刚居上下卦中。
[5] 孚乃化邦：二、三变正则二至四有坎，坎为“孚”。以诚信施之天下，则能感化邦国。
[6] 乃应乎天：五在天位，二变而应于五，即诚信感动上天。
[7] 泽上有风，中孚：上巽为风，下兑为泽。按《象传》，以风比德教，巽风在上，实际上也就是德教行于上。泽润于下，犹如恩泽布施于下。“德教”与“恩泽”二者皆须心中有诚信才能做得，故其象蕴涵着“中孚”之诚。
[8] 君子以议狱缓死：下卦为兑，兑为口。互卦有震，震为声，口动有声，故曰“议”。六三至九五互有艮，艮为室，室不外通，故如“狱”。坤为丧死之象，然九二失位不能应上，则互无坤象，待其九二变正，则二至四互有坤，故曰“缓死”。
【译文】
《中孚》卦象征着心怀诚信：（心怀诚信）能感化小猪和鱼，吉祥。有利于涉越河水大川，有利于做事。
《彖传》说：“心中怀有诚信”，柔顺处于内心，阳刚居于中正，和悦而谦逊，那么，诚信之德就会感化邦国。“心中的诚信能感化小猪和鱼就会获得吉祥”，这说明《中孚》的诚信之德能及于豚鱼；“有利于涉越河水大川”，这是因为卦象中含有乘坐内虚外实的木舟；心怀诚信则会有利，于是诚信也就应合于天道。
《象传》说：泽水之上有风吹动，这种情境象征着“心怀诚信”。君子因此而审议讼狱，宽缓死刑。
初九，虞吉，有它不燕 [9] 。
《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
九二，鸣鹤在阴，其子和之 [10] 。我有好爵，吾与尔靡之 [11] 。
《象》曰：“其子和之”，中心愿也。
六三，得敌 [12] ，或鼓或罢 [13] ，或泣或歌 [14] 。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
六四，月几望 [15] ，马匹亡，无咎 [16] 。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
九五，有孚挛如，无咎 [17] 。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
上九，翰音登于天，贞凶 [18] 。
《象》曰：“翰音登于天”，何可长也？
【注释】
[9] 虞吉，有它不燕：初得位居正，上应六四，位正有应，故安守则吉。若有它图，则失正不能安。虞，安。有它，另有他图。燕，安宁，安闲。
[10] 鸣鹤在阴，其子和之：鸣，《中孚》下互有震，《说卦》曰“震为善鸣”。鹤，二变正则上应九五，九五在巽，巽为鸡，类如“鹤”。阴，借为“荫”。巽为木，故有“阴”。其子，巽为鸡，喻指老鹤之子。和，下互为震，震为雷。上卦为巽，巽为风，雷与风为同声相应。
[11] 我有好爵，吾与尔靡之：我，指九二。爵，饮酒之器，此处借指“酒”。尔，指九五。靡，即共同。
[12] 得敌：三四处上下两卦之间，皆为阴爻，阴阴相斥。
[13] 或鼓或罢：古代作战时，击鼓而进，鸣金则退。三失位不正，与四相敌，击鼓而进，不能取胜，故疲惫而退。六三在兑上，兑为口。震为声，为鼓。罢，通“疲”。
[14] 或泣或歌：四得位而正，三不能胜则忧惧四反击，故泣，四守正得胜，则歌。
[15] 几望：汉帛书《周易》作“既望”，即每月十六日至二十三日之间。
[16] 马匹亡，无咎：初与四应，现四承上而舍初，犹如马失其匹配，然舍下顺承九五之尊，故“无咎”。九二至六四互为震，震为马。然九二终要变正上应，变则震象失而坤象成，坤为丧。匹，匹配。
[17] 有孚挛如，无咎：五应二，二失位不能应，五以诚信“挛”二，使其变化为坤，坤为城邑，为邦，此为九五以诚化邦之举，故无咎。挛，拘牵连系。
[18] 翰音登于天：上应于三，三在下卦，互震为声，上九在巽，巽为高，为鸡，鸟类，故云。翰，高飞。贞凶：指上与三皆不正。
【译文】
初九，安于本分则会吉祥，如有它求则不得安宁。
《象传》说：初九之所以“安于本分则会吉祥”，这是因为他的志向未有改变。
九二，白鹤在树荫下鸣叫，小鹤应和着。我有甘甜的美酒，我与你共同享用它。
《象传》说：“小鹤应和着老鹤的鸣叫”，声音中表达着内心真诚的意愿。
六三，面临敌人，有的人击鼓前进，有的人疲惫败退；有的人哭泣，有的人欢声歌唱。
《象传》说：“有的人击鼓前进，有的人疲惫败退”，这是因为六三所处的位置不当所致。
六四，在月亮将要满圆时，马失去了自己的匹配，但没有灾祸。
《象传》说：“马失去了自己的匹配”，这是因为断绝了与自己匹配的同类而上承于九五的缘故。
九五，用诚信牵系天下，没有灾祸。
《象传》说：“用诚信牵系天下”，说明九五居于中正适当之位。
上九，高飞的鸟鸣声响彻天宇，此时有凶险。
《象传》说：“高飞的鸟鸣声响彻天宇”，这种声音怎么能够长久呢？