12.22 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知1，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶2，不仁者远矣。汤有天下3，选于众，举伊尹4，不仁者远矣。”
【译文】
樊迟问什么是仁。 孔子说：“爱人。” 樊迟又问什么是智。 孔子说：“善于识别人。” 樊迟没有理解。 孔子说：“推举正直的人置于邪恶的人之上，能使邪恶的人变得正直。” 樊迟退出后，去见子夏，说：“刚才我见了老师，问他什么是智，他说：‘推举正直的人置于邪恶的人之上，能使邪恶的人变得正直。’这是什么意思？” 子夏说：“这话的涵义真丰富啊！舜有了天下，在众人中挑选，选用了皋陶，不仁的人就难以存在了。汤有了天下，在众人中挑选，选用了伊尹，不仁的人就难以存在了。”
【YZG解释】
樊迟问什么是仁。 孔子说：“爱人。” 樊迟又问什么是智。 孔子说：“善于识别人。” 樊迟没有理解。 孔子说：“推举正直的人置于邪曲的人之上，能使邪曲的人变得正直。” 樊迟退出后，去见子夏，说：“刚才我见了老师，问他什么是智，他说：‘推举正直的人置于邪曲的人之上，能使邪曲的人变得正直。’这是什么意思？” 子夏说：“这话的涵义真丰富啊！舜有了天下，在众人中挑选，选用了皋陶，不仁的人就难以存在了。汤有了天下，在众人中挑选，选用了伊尹，不仁的人就难以存在了。”
【English Translation】