【题解】

本条论“仁”。在王阳明看来,仁即是天理,是人之为人的根本。人当依理而行,明心成仁。

问“志士仁人”章1

先生曰:“只为世上人都把生身命子看得来太重,不问当死不当死,定要宛转委曲保全,以此把天理却丢去了。忍心害理,何者不为?若违了天理,便与禽兽无异,便偷生在世上百千年,也不过做了千百年的禽兽。学者要于此等处看得明白。比干、龙逄只为他看得分明2,所以能成就得他的仁。”

【注释】

【译文】

黄勉之向先生请教《论语》中“志士仁人”一节。

先生说:“只是因为世上的人都把身体性命看得太重,不管是否应当赴死,一定要辗转委曲来保全自己的性命,这样把天理都丢弃了。忍心残害天理,还有什么事做不出呢?如果违背了天理,就与禽兽没有区别,就苟且偷生在世上千百年,也不过是做了千百年的禽兽而已。学者要在这些地方看得明白,比干、龙逄,只因为也看得分明,所以能够做到他们的为人之本。”

Footnotes

  1. “志士仁人”章:指《论语·卫灵公》:“子曰:‘志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。’”

  2. 比干:殷人,商纣王的叔父,因谏纣而死。龙逄(páng):即关龙逄,夏人,因谏桀而死。二人皆古之忠臣。