【题解】
本条论善恶只是一物。在阳明心学，从本体出发，善恶是相对于心体而言的“当”与“不当”，合于心体即是善，不合于心体之过或不及即是恶，故在某种意义上，善恶是本体呈现的两种不同状态，并不具有相互对待的意义。但需要注意的是，王阳明也并不否定道德实践层面有对待的善与恶。
问：“先生尝谓‘善、恶只是一物’。善、恶两端，如冰、炭相反，如何谓只一物？”
先生曰：“至善者，心之本体。本体上才过当些子1，便是恶了。不是有一个善，却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”
直因闻先生之说，则知程子所谓“善固性也，恶亦不可不谓之性”2，又曰“善恶皆天理。谓之恶者本非恶，但于本性上过与不及之间耳”3。其说皆无可疑。
【注释】
【译文】
黄以方问：“先生曾经说‘善、恶只是一物’。善、恶的两端，就像冰与炭一样相互对立，怎么说只是一物呢？”
先生说：“至善，是心的本体。本体上稍有些失当，就是恶了。不是有一个善，却又有一个恶来相对。因此善恶只是一物。”
黄以方因为听了先生所说的话，就明白了程子所谓的“善固然是本性，恶也不能不称之为本性”，以及“善恶都是天理。被称为恶的，本来不是恶，只是本性上有些过当或者不及之间而已”。黄以方对这些说法都不再有疑问。