【题解】
本条记述为“严滩问答”，借禅宗实相、幻相之说论本体功夫合一。在阳明心学，心是功夫的本源、动力和目标，心的呈现是在功夫中实现的，致良知功夫要依良知而行，不可自私用智，否则便是对心体的遮蔽。
先生起行征思、田，德洪与汝中追送严滩1，汝中举佛家实相、幻相之说2。
先生曰：“有心俱是实，无心俱是幻；无心俱是实，有心俱是幻。”
汝中曰：“有心俱是实，无心俱是幻，是本体上说功夫；无心俱是实，有心俱是幻，是功夫上说本体。”
先生然其言。洪于是时尚未了达，数年用功，始信本体功夫合一。但先生是时因问偶谈，若吾儒指点人处，不必借此立言耳！
【注释】
【译文】
先生启程去征讨思恩、田州，钱德洪和王汝中把先生送到严滩，王汝中举佛教实相和幻相的问题请教于先生。
先生说：“有心均为实，无心均为幻；无心均为实，有心均为幻。”
王汝中说：“有心均为实，无心均为幻，是从本体上来说功夫；无心均为实，有心均为幻，是从功夫上来说本体。”
先生表示赞同王汝中的见解。当时，钱德洪还不甚明白，经过数年用功，他才相信本体功夫为一体。只是这种观点是先生当时因为王汝中的问题偶然论及的，若我们开导别人，不一定非要引用它！