【题解】
本条论日用功夫。王阳明于此强调了两点：第一，着实用功，力避空说效验，体现了心学功夫的实学特质；第二，一念发动处便即当行，克私存理，体现了知行合一的功夫。
问：“近来妄念也觉少，亦觉不曾着想定要如何用功，不知此是工夫否？”
先生曰：“汝且去着实用功，便多这些着想也不妨，久久自会妥贴。若才下得些功，便说效验，何足为恃？”
【译文】
有弟子问：“最近感觉到妄念减少了，也不曾想一定要如何用功，不知这是不是功夫？”
先生说：“你且去实实在在用功，就是多些这种想法也不要紧，时间一久，自然会妥当的。假若刚开始用了一点儿功夫就要说效果，如此怎能靠得住？”
一友自叹：“私意萌时，分明自心知得，只是不能使他即去。”
先生曰：“你萌时，这一知处便是你的命根。当下即去消磨，便是立命功夫1。”
【注释】
【译文】
有位朋友独自叹息：“内心萌生了私意，自己分明知晓，只是不能让它马上剔除。”
先生说：“你萌生了私意，这一知就是你的命根子。当时即将之剔除，它就是立命的功夫。”
Footnotes
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立命：语自《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。’” ↩