【题解】
“寂然不动”是良知之本然，“感而遂通”是良知之明觉，二者是良知的不同状态，本然即未发，明觉即已发，未发中蕴育着已发，已发中包含着未发。
先生曰：“人之本体，常常是‘寂然不动’的，常常是‘感而遂通’的。‘未应不是先，已应不是后’1。”
【注释】
【译文】
先生说：“人之本体，经常是‘寂然不动’的，经常是‘感而遂通’的。程颐先生说的‘未应不是先，已应不是后’正是这个道理。”
Footnotes
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“未应”二句：语自《二程集·遗书》卷十五程颐语：“冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。” ↩