黄以方录 凡二十五则 10

【题解】

本条论心学之性。在阳明心学，心即性，性即理，性即是良知，即是一，更无异同可论。论性之异同，不免坠入朱子学窠臼。

先生曰：“今之论性者，纷纷异同。皆是说性，非见性也¹。见性者无异同之可言矣。”

【注释】

【译文】

先生说：“现在探讨性的人，都纷纷争论着异同。他们全在说性，而并非真正的懂性。如果真正懂性的人根本无异同可言。”

Footnotes

1. 见性：佛教语。指直接体悟人的本性。 ↩