【题解】
本条讲道要在功夫中求。道无穷尽，正如善、恶之无穷尽，不可一蹴而就，因此为善去恶的明道功夫就要时时为之，即便圣人也是如此。可见，王阳明之功夫并不会因道之无穷而显得玄虚，而是强调要实地用功的。
“义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。”
【译文】
“义理没有一定的标准，也没有穷尽。我与你的交流，不能因为稍微有些收获，于是就以为只有如此而已。即使再与你谈论十年、二十年、五十年，也没有止境。”
他日又曰：“圣如尧、舜，然尧、舜之上，善无尽；恶如桀、纣1，然桀、纣之下，恶无尽。使桀、纣未死，恶宁止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’2？”
【注释】
【译文】
有一天，先生又说：“做圣人就做到像尧和舜一样，然而尧、舜之上，善没有止境；做恶人像桀、纣一样，然而桀、纣之下，恶也没有尽头。如果桀、纣没有死去，恶事会就此而止吗？如果善有尽头，周文王为什么会‘不懈地追求道却像没有看见’呢？”