【题解】
本条释心理关系。就阳明心学言，心即理，本无另有一个私心；就理学（延平）言，心理有别，当理者即是道心，不当理者为人心（私心）；就佛教言，心与理都是空，弃绝人论之“无私心”和“未当理”都是以儒家之心、理为评判标准的，其在根本上则是逃避儒家伦理责任，是一个“私己之心”。
问：“延平云：‘当理而无私心1。’‘当理’与‘无私心’如何分别？”
先生曰：“心即理也，无私心即是当理，未当理便是私心。若析心与理言之，恐亦未善。”
【注释】
【译文】
陆澄问：“延平先生说：‘合乎天理而没有私心。’‘合乎天理’和‘没有私心’怎么区别？”
先生说：“心就是天理，没有私心就是合乎天理，没能合乎天理，就是私心。如果将心和天理分开来讲，恐怕也不恰当。”
又问：“释氏于世间一切情欲之私都不染着，似无私心。但外弃人伦，却似未当理。”
曰：“亦只是一统事，都只是成就他一个私己的心。”
【译文】
陆澄又问：“佛教对于世间一切情欲私心都不染着，似乎没有私心。但是抛弃了外在的人伦，却似乎是不合乎天理。”
先生说：“佛家和世人都是同一回事，都只是成就自己的一己私心而已。”
右门人陆澄录。
【译文】
以上由门人陆澄记录。
Footnotes
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当理而无私心：语自《李延平集》卷二。 ↩