【题解】
本条兼言本体与功夫。从功夫的角度言，致良知的功夫无一日可止。故施邦曜说：“学所以要时习。”从本体的角度言，道之精纯无一日可穷。故邓艾民说“此处言道的无穷性”。由此亦可见，阳明心学之即本体即功夫的理论特质。
先生曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知，为学只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层。着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可1。”
【注释】
【译文】
先生说：“诸位最近相见时疑问变少了，为什么呢？人不用功，无不自以为已经明白了，认为做学问只要跟着前人实行就可以。竟然不知道私欲逐日萌生，就像地上的尘土，一天不扫，就又多一层。踏实用功，就可以明白道的无穷无尽，越探究越深入，一定要达到精细纯洁没有一丝一毫不透彻的地步才可以。”
Footnotes
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精白：如米之磨至最纯洁处。彻：通也，明白也。 ↩