【题解】
本条论良知的普遍性。满街人都是圣人，并不是说满街人都是现实的圣人，而是指满街人都具有成为圣人的潜在本质，这个普遍的潜在本质即是良知。从良知的普遍性出发，讲学者和听讲者在本质上是平等的，讲学觉民重在使人自明、自觉、自信良知，关键在于人自身的觉解。故好高骛远，自以为是便是偏离了良知。
先生锻炼人处，一言之下，感人最深。
一日，王汝止出游归，先生问曰：“游何见？”
对曰：“见满街都是圣人。”
先生曰：“你看满街人是圣人，满街人到看你是圣人在。”
又一日，董萝石出游而归1，见先生曰：“今日见一异事。”
先生曰：“何异？”
对曰：“见满街人都是圣人。”
先生曰：“此亦常事耳，何足为异！”
盖汝止圭角未融2，萝石恍见有悟，故问同答异，皆反其言而进之。
【注释】
【译文】
先生教育指点人时，一句话就能让人感觉深刻。
有一天，王汝止外出回来，先生问他：“在外面看到了什么？”
王汝止答道：“我看到满街的人都是圣人。”
先生说：“你看到满街人都是圣人，他们看你也是圣人。”
又一天，董萝石外出回来，他对先生说：“今天看到一件稀奇事。”
先生说：“什么稀奇事？”
他答道：“我看到满街人都是圣人。”
先生说：“这件事太平常了，有什么值得惊奇的！”
因为王汝止毕露锋芒，董萝石恍然省悟，因此问题相同答案各异，先生都是就他们的话而启发他们。
洪与黄正之、张叔谦、汝中丙戌会试归3，为先生道途中讲学，有信有不信。
先生曰：“你们拿一个圣人去与人讲学，人见圣人来，都怕走了，如何讲得行？须做得个愚夫愚妇，方可与人讲学。”
【注释】
【译文】
钱德洪、黄正之、张叔谦、王汝中于丙戌年参加会试，在返回的途中，纷纷讲授先生的学说，有的人相信，有的人怀疑。
先生说：“你们端着一个圣人的架子去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫愚妇，才能给别人讲学。”
洪又言：“今日要见人品高下最易。”
先生曰：“何以见之？”
对曰：“先生譬如泰山在前，有不知仰者，须是无目人。”
先生曰：“泰山不如平地大，平地有何可见？”
先生一言翦裁，剖破终年为外好高之病，在座者莫不悚惧。
【译文】
钱德洪又谈道：“如今极容易看出人品的高低。”
先生说：“怎么见得？”
钱德洪答道：“先生如同泰山在面前，若有人不知道敬仰的，那一定是有眼无珠的人。”
先生说：“泰山不及平地广阔，在平地上又能看到什么？”
先生这一句话，剔除了我们多年来好高骛远的弊病，在座的诸位无不有所警惧。