【题解】
良知具有天理的普遍性和本体的明觉性，良知知善知恶、知是知非，在功夫过程中，不离事事为为。
先生曰：“‘先天而天弗违’，天即良知也；‘后天而奉天时’，良知即天也1。”
【注释】
【译文】
先生说：“‘先天而天弗违’，天就是良知；‘后天而奉天时’，良知就是天。”
“良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。”
【译文】
“良知只是个辨别是非的心，是非只是喜欢厌恶，明白喜欢厌恶就能完全明白是非，只要明白是非就能明白所有万物变化。”
又曰：“‘是非’两字，是个大规矩，巧处则存乎其人。”
【译文】
先生又说：“但‘是非’两个字是大规矩，具体细处则因人而异。”
“圣人之知如青天之日，贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。虽昏黑夜里，亦影影见得黑白，就是日之余光未尽处。困学功夫2，亦是从这点明处精察去耳！”
【注释】
【译文】
“圣人的良知，就像青天上的太阳，贤人就像多云天空中的太阳，愚人就像阴霾天空中的太阳，虽然有昏聩明亮的不同，它们能辨别黑白的地方是相同的。即使是昏暗的黑夜里，也能隐约看到黑白，那就是太阳的余光没有完全消失的地方。困境中学习功夫，也只能从这点儿光明的地方去精确体察。”