【题解】
本条论功夫与境界。为己之学是真实切己的学问，为己方能成己、成物、成圣，达到万物一体的境界，这是一个功夫过程的结果，而不是外在的效验。说效验，则是以“外”说“内”，就不真切了。
问：“‘一日克己复礼，天下归仁’1，朱子作效验说2，如何？”
先生曰：“圣贤只是为己之学3，重功夫不重效验。仁者以万物为体，不能一体，只是己私未忘。全得仁体，则天下皆归于吾，仁就是‘八荒皆在我闼’意4。天下皆与，其仁亦在其中。如‘在邦无怨，在家无怨’5，亦只是自家不怨，如‘不怨天，不尤人’之意。然家邦无怨，于我亦在其中，但所重不在此。”
【注释】
【译文】
钱德洪问：“对于孔子的‘一日克己复礼，天下归仁’，朱子认为是效验，怎么样呢？”
先生说：“圣贤只是为自己的学问，重视功夫而不是效验。仁以万物为本体，不能融为一体的，只是自己的私欲没有忘记。如果能恢复仁的本体，那么天下就都归顺于仁，就是‘八荒皆在我门内’的意思。天下都归于仁，他们的仁也在其中。就像‘在邦无怨，在家无怨’，也只是在自己家没有什么不怨的，就像‘不怨天，不尤人’的意思。然而既然在家、在邦都没有怨恨，我自然也在其中，只是重点不在于效验而已。”