【题解】
本条以知昼夜之道喻明天理之道。在王阳明看来，精察天理，念念不忘，即是主于天理，便似知昼；如不能明于天理，便似在夜梦中。正如刘宗周所言，王阳明于此“又举‘天理’二字”，再明天理于人生之意义。
萧惠问死生之道1。
先生曰：“知昼夜即知死生。”
问昼夜之道。
曰：“知昼则知夜。”
曰：“昼亦有所不知乎？”
先生曰：“汝能知昼？懵懵而兴2，蠢蠢而食3，行不著，习不察，终日昏昏，只是梦昼。惟‘息有养，瞬有存’4，此心惺惺明明[^5]，天理无一息间断，才是能知昼。这便是天德，便是通乎昼夜之道而知5，更有甚么死生？”
【注释】
【译文】
萧惠向先生请教生死的道理。
先生说：“明白昼夜也就明白了生死。”
萧惠向先生请教昼夜的道理。
先生说：“知道白天，就能知道夜晚。”
萧惠问：“还有人不知道白天吗？”
先生说：“你能知道白天吗？迷迷糊糊起床，傻乎乎地吃饭，做事不知其所为，修习不知所以察，整天昏昏沉沉，这只是梦中的白天。唯有做到‘瞬息之间皆有存养’，心中警醒清明，天理没有一刻间断，才是能知道白天。这就是天德，就是通晓明白昼夜之道的真知，除此之外，还有什么生死之道？”