【题解】
本条释良知之本体。王阳明的诠释角度具体有三：第一，良知即心即性即理；第二，良知具有先验性、普遍性；第三，良知本体自在，功夫即是要去蔽恢复心体。王阳明对良知的诠释坚持了一贯的心学原则。
惟乾问：“知如何是心之本体？”
先生曰：“知是理之灵处。就其主宰处说，便谓之心；就其禀赋处说，便谓之性。孩提之童，无不知爱其亲，无不知敬其兄1，只是这个灵能不为私欲遮隔，充拓得尽，便完完是他本体，便与天地合德2。自圣人以下不能无蔽，故须格物以致其知。”
【注释】
【译文】
冀惟乾问：“知为什么是心的本体？”
先生说：“知是天理之灵明处。从主宰之处而言，就称之为心；从禀赋之处而言，就称之为性。孩童无不知道孝爱他的双亲，无不知道尊敬他的兄长，只是因为这个心之灵明不被私欲掩蔽，彻底充盈扩展开来，就完完全全是心的本体，就能与天地合德。除了圣人，所有人的心体都会被遮蔽，因此必须要通过‘格物’来致良知。”