【题解】
本条抒写了王阳明坚守良知、不惧非笑、救民救世的决心和志向，同时也批评了士人良知蒙蔽之深。需要注意的是，本条承续上文，其抒写情志的义理基础在于良知普遍，人人具有，依良知而行，万物一体。
仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。呜呼！是奚足恤哉？吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎！人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匍匐，裸跣颠顿1，扳悬崖壁而下拯之。士之见者，方相与揖让谈笑于其傍，以为是弃其礼貌衣冠而呼号颠顿若此，是病狂丧心者也。故夫揖让谈笑于溺人之傍而不知救，此惟行路之人，无亲戚骨肉之情者能之，然已谓之“无恻隐之心，非人矣”。若夫在父子兄弟之爱者，则固未有不痛心疾首，狂奔尽气，匍匐而拯之，彼将陷溺之祸有不顾，而况于病狂丧心之讥乎？而又况于蕲人之信与不信乎？
【注释】
【译文】
我实在是靠着上天眷顾，偶然对良知的学说有所见地，认为只有致良知之后才能天下大治。因此我一想到百姓深陷苦难就因为这个伤心痛苦，忘了自己才智浅薄，想用良知来拯救天下的苦难，也是自不量力。世上的人看到我这样做，于是就一起嘲笑诋毁我，认为我是丧心病狂的人。唉！这有什么值得顾忌的呢！我正处于切肤之痛中，怎么有空去计较别人的非议嘲笑呢！有人本来有看到他的父子、兄弟掉进深渊，一定会呼叫着匍匐爬过去，赤身光脚，处境困顿，却攀着悬崖峭壁向下去救人。而那些士人看到这种场景，在一旁作揖相让，在跌落的人身旁谈笑，认为这个人是丢弃了他的礼节衣冠，像这样匍匐呼叫，是个丧心病狂的人。因此作揖相让、谈笑风生，一旁有人跌落而不去救，这只有那些没有亲戚骨肉之情的路人才会这样做，孟子已说过“没有恻隐之心的人，就不是人”。如果是有父子、兄弟之爱的人，就会无不痛心疾首，尽力狂奔，以至于匍匐着去拯救，他们不顾溺水的祸患，还怕被讥笑为丧心病狂吗？又怎么会祈望别人的信与不信呢？
呜呼！今之人虽谓仆为病狂丧心之人，亦无不可矣。天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？
【译文】
唉！现在的人即使认为我丧心病狂，我也不在乎。天下人的心，都是我的心，天下人中还有病狂的，我又怎能不病狂呢？天下人中还有丧心的，我又怎么能不丧心呢？
Footnotes
-
裸跣（xiǎn）：赤身光脚。颠顿：颠沛困顿。 ↩