【题解】
本条可从两方面看：第一，从义理层面讲，王阳明认同周道通之言，认为为学先立志，作实有于己的身心之学，而非陷于是非之辨的口耳之学；第二，从学统层面讲，王阳明所答显然有止朱、陆之辨，调和朱、王之意。
来书云：“今之为朱、陆之辨者尚未已，每对朋友言正学不明已久，且不须枉费心力为朱、陆争是非；只依先生‘立志’二字点化人。若其人果能辨得此志来，决意要知此学，已是大段明白了。朱、陆虽不辨，彼自能觉得。又尝见朋友中见有人议先生之言者，辄为动气。昔在朱、陆二先生所以遗后世纷纷之议者，亦见二先生工夫有未纯熟，分明亦有动气之病，若明道则无此矣。观其与吴涉礼论介甫之学1，云：‘为我尽达诸介甫，不有益于彼，必有益于我也2。’气象何等从容！尝见先生与人书中亦引此言，愿朋友皆如此。如何？”
【注释】
【译文】
来信写道：“如今为朱、陆争辩的还没有停止，我常常对朋友们说圣人之学不昌明已经很久了，并不需要枉费心力来为朱、陆的学说争论是非；只凭着先生‘立志’两个字来指点人。如果这个人果真能辨别这个志向，决心要学习圣人之学，已经大体上明白了。朱、陆谁对谁错即使不去争辩，他自己也能感觉出来。我曾经听闻学友中有人议论先生的学说就十分生气。过去，朱、陆两位先生遗留后世众多争议，这说明两位先生的功夫也有不够纯熟的地方，明显也有动气的弊病，像明道先生就没有这样的问题。看他与吴师礼谈论王介甫的学问时说：‘请把我的观点全部告知介甫，即使对他没有益处，也一定对我有益处。’何等从容的气度！曾经看到先生给别人的书信中也引用过这句话，希望朋友都做到这样，是这样吗？”
此节议论得极是极是，愿道通遍以告于同志，各自且论自己是非，莫论朱、陆是非也。以言语谤人，其谤浅；若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。昔人谓“攻吾之短者是吾师”3，师又可恶乎？
【注释】
【译文】
这段话讲得非常非常对，希望道通你能够告诉所有的志同道合的学友，每个人只议论自己的是非，不要去议论朱、陆的是非。用语言来诽谤他人，这种诽谤很肤浅；如果自己不能亲身实践，而只是随便听听说说，唠唠叨叨度日，这是用行动去诽谤自己，这种诽谤就深重了。凡是现在天下讨论非议我的，如果有人能从中得到好处，那也都是在跟我磨砺切磋，对我来说也无非是警惕反省、增进品德的地方。荀子说“攻击我的缺点的人是我的老师”，老师难道是能厌恶的人吗？